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霍布斯简要介绍,霍布斯的大器晚成世简要介绍

时间:2019-11-04 00:28来源:历史人物
托马斯·霍布斯别称汤姆斯·霍布士,是U.K.民代表大会名鼎鼎法学家、史学家、社会学家,亚洲启蒙运动时期的优秀人物。霍布斯生于大不列颠及苏格兰联合王国Wilt省,曾在南洋理教院

托马斯·霍布斯别称汤姆斯·霍布士,是U.K.民代表大会名鼎鼎法学家、史学家、社会学家,亚洲启蒙运动时期的优秀人物。霍布斯生于大不列颠及苏格兰联合王国Wilt省,曾在南洋理教院求学过,代表作有《论政体》《利维坦》《论人》等,他看好君主专制,反驳君权神授,提议“自然状态”和国度源点说,创制了机械唯物主义的完全部系。无庸置疑,霍布斯在天堂观念史上具有主要的身价,也对子子孙孙爆发了深入影响。人物生平 往年生涯图片 1霍布斯霍布斯在1588年4月5日生于英格兰威尔特郡的马姆斯伯里(Malmesbury卡塔 尔(英语:State of Qatar)。他的老爸担当周边教区的牧师而只可以离开小镇,将她的三名孩子都寄讬给他二哥法国斯照应。霍布斯从伍岁开端在马姆斯伯里的礼拜堂受教,接着他前往私人学园就读,由一名自新加坡国立大学结业的青少年罗伯·拉蒂默引导。霍布斯是一名天资极佳的学童,在差不多1603年时他被送至俄亥俄州立州立的摩德林院(Magdalen College卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎就读。那时候摩德林院的校长是严峻的清信众JohnWilkinson,年轻的霍布斯也受了他的震慑。 在高档学校里,霍布斯鲜明依着和睦的统筹学习;他超少被别的语专科学园业的学府课程所吸引。他直到1608年才获得了学位,但在此段时期中她风流罗曼蒂克度由司长JamesHussee爵士的引入,担负哈德威克王爵卡文迪许之子William的家庭教师(亦即后来的德文郡男爵卡塔尔,霍布斯平生大壮这一宗族的严密关系也由此开展。 霍布斯在1610年伴随青春的William游遍澳洲大洲,霍布斯也就此有空子相比较他在加州圣巴巴拉分校所选择的经院艺术学教育、与澳大宁波联邦(Commonwealth of Australia卡塔尔陆上科学而具革命性的研讨形式有什么分歧。那时Hobbes关怀的商量领域是古希腊共和国和拉丁文的著述,在经过十余年的拼命后,他在1628年达成了修昔底德所著的伯罗奔尼撒大战史的翻译,成为第4个将其从希腊共和国(Ελληνική Δημοκρατία卡塔尔国文原稿翻译为法语的人。霍布斯以为修昔底德对伯罗奔尼撒战役的纪要清楚展现了民主持行政事务府是回天乏术打胜战役和保障长期稳固性的,也因而他感觉民主制度并不可取。 学术钻探 固然霍布斯此时曾与一些工学职员和思辨家如Fran西斯·Bacon相交,但他在1629年未来才开头扩大自个儿的教育学钻探领域。他的赞助人—德文郡男爵卡文迪许在1628年五月死于瘟疫,Georgjensen老婆不再雇请他。可是霍布斯一点也不慢又找到了新职业,担当乔维斯·克利夫顿爵士(Gervase Clifton卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎之子的家庭教授。霍布斯为了那份专业而长日子留在法国首都,一直到1631年卡文迪许宗族又再一次雇请他,不过本次教育的目的改为William之子了。接下来六年里霍布斯在教学的还要也不断举行本人的历史学知识,构思一些重要的历史学商酌难点。他在1636年前往佛罗伦斯参观,并在法国首都加盟了马莲·Mason等人的经济学评论团体。从1637年起她起来自称为史学家和读书人了。 Hobbes最早有意思味的商量世界是实体的活动规律,就算她对这场所有莫斯中国科学技术大学学兴趣,但他却不屑以物教育学的尝试方法张开研商。他活动构想出了生机勃勃套物理运营的规律,而且终生都在探究这套虚构的法规。他率先写下了几篇故事集演讲这套原理的架构,表明其规律在物理现象的移位上都以足以分解的—最少在活动或机械运营上能够表明。接着他将人类与大自然分隔离来,在另风度翩翩篇诗歌里展现了何等身体的运动会牵涉到特殊的感性现象、知识、和激情,以此证实人类的出格之处。最终他在总计的舆论里阐释人类怎么着变成和插足社会,并看好社会应该制止大家退回“野蛮而不好”的原本状态。由此他主持肉体、人、和江山那三者的风貌应该要被联合钻探。 回去United Kingdom 霍布斯在1637年回来了祖国民代表大会不列颠及北爱尔兰联合王国,那时大不列颠及北爱尔兰联合王国的政治和社会时势动荡,霍布斯也无从再专一的拓宽工学的钻探了。可是,在她再次来到U.K.的前期几年里所写下的舆论集The Elements of Law里,清楚突显了当下她的政治考虑还一向不被小幅度变动,一直要到1640时期大英帝国内战发生结束。 1640年八月,U.K.绵长国会替代了短时间国会,国会与太岁间的冲突赶快恶化,霍布斯认为他的编写或者会形成政治的迫害,由此赶快便逃至法国巴黎,在接下去11年内都并未再回来大不列颠及英格兰联合王国。在巴黎她重新参与了马莲·梅森的商酌团体,同一时候期她也写下了风流浪漫篇对于笛卡尔《形而上学的构思》风流洒脱书的争辨。 他也稳步回复原先的商量职业,发轫撰写钻探的第三部分De Cive,并在1641年5月作文达成。即使她早期只策动专擅传阅,但那本书最后仍分布流传。他随后重新起初钻探的前七个部分,将好些个时刻都花在探讨上,那几年里她除了意气风发篇关于光学的短文外便超少发布任何文章。他在管理学界创建起了美好的名望,并在1645年和笛Carl等人合伙被选出以疏通有关化圆为方的学问争辩。 国内战多管闲事时代 英帝国内乱在1642年产生,当保王派的规模于1644年中旬起来恶化后,大多国王的维护者开头逃亡欧洲。个中好些个逃至法国首都的人都与Hobbes相识,这使得霍布斯起初对政治爆发兴趣,同临时候她的De Cive意气风发书也重新发行並且遍布流传。 在1647年的一次有的时候机遇里,霍布斯成为了威尔斯王爷查尔斯斯的数学教授,此时查理斯正于五月左右前去泽西岛游览。多少人的师傅和入室弟子关系一直维持到1648年Charles斯前往荷兰王国终结。 在不菲逃亡的大不列颠及北爱尔兰联合王国家珍视文物爱抚王派同乡的影响下,霍布斯决定撰写一本书以阐释政坛的第黄金年代、和政治混乱所引致的刀兵。全书架构是功底于1640年所写的豆蔻梢头篇未刊出的舆论上。在霍布斯看来,国家就如二个光辉的壮汉或怪物日常,它的肉身由具有的百姓所结合,它的生命则起点于大家对此三个公民政党的急需,否则社会便会陷于因性子求生本能而不仅动乱的原来状态。全书以大器晚成篇「回看与总括」作终,霍布斯总计道人民无论怎么着都不能违反与国家签下的社会协议,但是,霍布斯也商讨到了当利维坦不可能再保养其国民时,那个社会协议便会等于无效。由于当下大不列颠及北爱尔兰联合王国的局面纵容对于宗教教条的批判,霍布斯的议论也因此更无所禁忌。利维坦的初版名叫Elementa philosophica de cive。 在编慕与著述利维坦的中间Hobbes从来留在香水之都。1647年霍布斯染上了一场大病,使他躺下在床长达三个月。在病情复苏后她又重新最早写作,并保持安静的速度直到将近1650年才成功全书,同时也将过多他事先的拉丁文小说翻译至阿拉伯语。1650年,在守候利维坦出版的时期,他同意出版商将众多他最早的舆论分为两本小册子出版。在1651年她又出版了他所翻译的De Cive。利维坦的印制工作开支了成都百货上千时刻,最终终于在1651年中旬上市,那个时候的书名是《利维坦,或教会国家和市民国时代家的本质、格局和权限》,初版的书面卷头插画也万分著名,描绘出一个戴着王冠的利维坦圣人,一手持剑、一手持仗,传奇人物的人体则由众多的全民所构成。 那本书刚出版便招致了振撼。非常的慢的霍布斯便接过了一大波的赞颂和顶牛,远远超过此时全体此外的研究家。可是,那本书的出版却快速使她与此外逃亡的保王派关系反目,反逼她只得向革命派的United Kingdom政坛求取珍惜。那时保王派试图杀掉他,因为书中的现实主义内容不止震怒了信仰圣公会的保王派、也震怒了信仰天主教的美国人。霍布斯逃回了英帝国,在1651年冬日达到London。在他向革命派政坛代表归顺后,他被允许在London的Ford巷过着隐居的生存。 晚年生活图片 2霍布斯除了出版多量解说欠佳而又受到研商的数学和几何学作品之外,霍布斯也持续撰写并出版医学的编写。在1660年大不列颠及苏格兰联合王君主持行政事务复辟后,“Hobbes主义”那大器晚成词起始被用来称呼那多少个“批驳热爱道德和迷信”的态度。刚复辟的年青天子Charles二世幼年时生龙活虎度是Hobbes的门下,在她回忆霍布斯后,他将霍布斯召至王宫并奖赏他£100的退休金。 在1666年,英国下议院通过了黄金时代项对负有无神论者和“不敬神者”不利的法令,此时皇上查尔斯二世再度爱抚了霍布斯免受侵凌。那时候霍布斯的利维坦被视为是无神论和轻渎的代表作,霍布斯很忧郁会被贴上异教徒的标签,于是她烧掉了重重大概会对和睦不利的文稿。这一次风险也使霍布斯领头检查异端的真相,他将钻探结果集结于三篇简短的舆论上,并将其引用至Appendix to his Latin translation of Leviathan大器晚成书里,于1668年在圣Paul出版。在这里几篇随想中霍布斯建议,除了违反尼西亚信经以外其余的理论都无法被视为异端,况兼主见《利维坦》意气风发书依然适合尼西亚信经的基准。 由于太岁的掩护,下议院通过的政令最后并从未对Hobbes变成太大危机,可是霍布斯自此不可能在英格兰发布任何有关人类行为的作文了。他在1668年的行文由于不能透过英格兰的出版品审核机关,只得改在圣Paul出版。别的的浩大作品则要直到他死后才方可出版。不常候霍布斯以至被明确命令防止回复她在学术答辩中遭到的商讨。纵然如此,霍布斯在外国的名声相当高,当时前去苏格兰国旅的我们和出名职员都会抽空走访霍布斯,向那位老教育家表明敬意。 Hobbes最终的创作是在1672年问世的生龙活虎篇拉丁文自传,同不时候她还将汉兰达翻译为四本“粗劣的”希伯来语译本,并在1675年形成了全部《QX56》和《伊波德戈里察特》的翻译。 霍布斯在1679年染上了膀胱病魔,并且死于继续不停的高血压脑出血发作,享年玖拾二周岁。他被葬在德贝郡后生可畏座教堂的墓园里。霍布斯的代表作 著有《论公民》、《利维坦或物质、格局或教会的、世俗的国家权力》、《论物质》、《贝希莫特》、《论政体》、《利维坦》、《论人》、《论社会》、《对笛Carl形而上学的合计的第三组诘难》等小说。霍布斯利维坦 《利维坦》少年老成共分为四大生龙活虎部分。第生机勃勃局地“论人”,以人与生俱来的力量为落脚点,论述“自然状态”和自然法的主题素材。第二部分“论国家”,首要阐述了由公约所发出的国家的各个形象、主权甚至人权。第2盘部“论道教国家”,首要解说了教会的政治地位与个体的信仰自由。第四部分“论乌黑王国”,首要对宗教、工学以至政治思维张开意识形态的批判,详细表达了社会合同论。 《利维坦》给新兴的Locke、卢梭的社会协议论带来了深远的影响。该书多少个世纪以来,一直被列为带头大哥人物必读名著之风姿洒脱,被列为政治书籍之首,在19世纪的南美洲,更是为多个国家带头大哥所追求捧场,是宫廷教育的根基教材,也是天子平时必读书籍之黄金时代。人物评价图片 3霍布斯首先,作为“第叁个近代唯物主义者”霍布斯开创性的将新科学和政治艺术学融会贯通。机械唯物论是她商讨社政难题的辩护底工,他提议全数物体都在依照一定的善有善报天道好还规律运动,国家作为“人造的物体”也受因果规律制约,这种规律就存在与人类的心灵之中,通过观看能够看出。 其次,Hobbes是天堂近代第一个人深透落成个人主义的思量家。他将自己保存视为个人最主旨的本来任务,视为第一条自然法,独立并预先于其余自然法,那就一贯分化了人专门项目于自然和秩序的历史观自然法思想,因此,在她这里守旧自然法完结了向今世当然职务观念的扭转。 再次,霍布斯从抽象人性原则和人的理性概念出发,第一遍系统的用社会契约论解释了国家的发生及底子,批判了君权神授论,确立了近代资产阶级国家学说的为主造型。最后,霍布斯关于国家主权的演讲标致着西方近代政治思想史上国家主权说的专业变成。 当然,霍布斯的思维的局限性也是总的来说的。就算霍布斯构造了风姿潇洒套关于个人——公约——国家的主义,但他的定论是“利维坦式”的国家,公然为皇帝制辩驳。他试图用皇帝制来维护资金财产阶级的益处,从精气神儿上来讲它显示了United Kingdom大资金财产阶级和上层新的富贵人家族对公民的惊恐和防护。不过从切实上讲,资本主义的前行无法依赖专制政权,结果是他的主见既不为保王派所负责,也得不到资金财产阶级的迎接,最终被后起的资金财产阶级史学家所放弃。

托马斯·霍布斯(托马斯霍布斯,1588年1月5日-1679年3月4日卡塔尔U.K.革命家、教育家。生于United KingdomWilt省豆蔻梢头牧师家中。早年求学于复旦,后做过富贵人家家庭教师,参观澳洲大洲。他创制了机械唯物主义的协同连串统,提议宇宙是具备机械地移动着的广延物体的总额。他提议"自然状态"和江山源点说,提出国家是大伙儿为了遵守"自然法"而签订公约所产生的,是意气风发部人造的机器人,批驳君权神授,主张天子专制。他把开普敦教长比作魔王,僧侣比作群鬼,但主见选拔"国教"来调教人民,维护"秩序"。

霍布斯在1588年四月5日出生于英格兰Wilt郡的马姆斯伯里(Malmesbury卡塔尔国。他的爹爹担当周边教区的牧师而不能不离开小镇,将他的三名子女都寄予给她大哥法兰西共和国斯关照。Hobbes从陆周岁起始在马姆斯伯里的礼拜堂接受教育,接着她前往私人学园就读,由一名自德克萨斯奥斯汀分校大学结束学业的年青人罗伯·拉蒂默引导。Hobbes是一名天分极佳的学员,在大约1603年时他被送至耶路撒冷希伯来的摩德林院(Magdalen College卡塔尔国就读。那时候摩德林院的校长是从严的清教徒JohnWilkinson,年轻的霍布斯也受了她的影响。

在高校里,霍布斯显明依著自个的设计学习;他超少被其余语专科高校业的院所课程所选拔。他直到1608年才得到了学位,但在此段中间中他过去由市长JamesHussee爵士的引进,担当哈德威克伯爵卡文迪许之子William的家庭教师(亦即后来的德文郡公爵卡塔尔,霍布斯毕生一月这一亲族的生龙活虎体关联也由此打开。

霍布斯在1610年陪同青春的William游遍澳洲次大陆,霍布斯也就此有时机比较他在华盛顿圣路易斯分校所收受的经济高校法学教育、与北美洲大洲科学而具革命性的商讨方法有什么分化。当时霍布斯关切的钻研世界是古希腊共和国(The Republic of Greece卡塔 尔(阿拉伯语:قطر‎和拉丁文的编写,在通过十余年的卖力后,他在1628年到位了修昔底德所著的伯罗奔尼撒大战史的翻译,成为第一个将其从希腊(Ελλάδα卡塔尔国文原稿翻译为罗马尼亚(România卡塔尔国语的人。霍布斯感到修昔底德对伯罗奔尼撒大战的记录清楚展现了民主持行政事务府是无可奈何打胜战麻木不仁和维系长时间稳定性的,也为此她感觉民主制度并不可取。

学术钻探

固然霍布斯这个时候曾与一些文艺职员和思辨家如Fran西斯·Bacon相交,但她在1629年以往才起来扩大套件自个的法学钻探世界。他的赞助人-German郡公爵卡文迪许在1628年7月死于瘟疫,伯爵妻子不再雇请他。不过霍布斯超快又找到了新职业,担负乔维斯·克利夫顿爵士(Gervase Clifton卡塔尔之子的家庭教授。霍布斯为了那份职业而长日子留在巴黎,平昔到1631年卡文迪许亲族又再次雇请他,可是那三次引导的物件改为William之子了。接下来三年里Hobbes在传授的同有时间也不停实行自个的工学知识,考虑一些首要的医学争论难题。他在1636年前去佛罗伦斯参观,并在法国巴黎插足了马兰·Mason等人的管理学议论团体。从1637年起她开端自称为翻译家和读书人了。

霍布斯最先有意思味的钻研领域是实体的位移规律,固然他对那后生可畏景况有中度兴趣,但他却不屑以物农学的实验艺术开展探究。他活动构想出了风姿洒脱套物理试行的规律,并且终生都在商讨那套设想的法规。他首先写下了几篇诗歌演讲那套原理的架构,注明其规律在物理现象的移动上都以可以分解的-起码在运动或机械实施上得以表明。接着她将人类与宇宙分隔断来,在另生机勃勃篇散文里呈现了哪壹些身体的运动会牵涉到特殊的神志现象、知识、和心绪,以此表达人类的古怪的地方。最终她在总括的舆论里阐释人类怎么着产生和出席社会,并力主社会应有幸免大家退回"野蛮而不幸"的原来状态。因而她主张身体、人、和江山那三者的气象应当要被一块商量。

回到大不列颠及北爱尔兰联合王国

霍布斯在1637年归来了祖国民代表大会不列颠及苏格兰联合王国,那时United Kingdom的政治和社会局势不平静,霍布斯也敬谢不敏再专注的展开农学的探究了。不过,在他回到英帝国的前期几年里所写下的杂谈集The Elements of Law里,清楚显示了马上他的政治构思还尚无被大幅度更动,平素要到1640时期大不列颠及苏格兰联合王国内乱产生甘休。

1640年三月,大不列颠及苏格兰联合王国长久国会替代了长期国会,国会与太岁间的冲突急迅恶化,霍布斯感到她的编写大致会形成政治的危机,由此特别快便逃至时尚之都,在接下去11年内都不曾再回来United Kingdom。在法国巴黎她重新插足了马蔺草·Mason的反对团体,同一时候期她也写下了大器晚成篇对于笛Carl《形而上学的考虑》生机勃勃书的探究。

他也稳步恢复生机原先的研讨工作,起初创作研商的第三有个别De Cive,并在1641年5月编写实现。就算她初期只筹算私行传阅,但那本书最终仍普及流传。他随后重新著手研讨的前七个部分,将超越1/3时日都花在钻探上,那几年里她除了意气风发篇关于光学的短文外便超少发布任何小说。他在理学界建构起了优异的信誉,并在1645年和笛Carl等人同台被选出以调节有关化圆为方的学问争论。

国内战听而不闻时代

United Kingdom国内战争在1642年突发,当保王派的规模于1644年中旬起先恶化后,相当多天皇的跟随者开首逃亡澳大澳门。个中不菲逃至法国巴黎的人都与霍布斯相识,那使得霍布斯开端对政治产生兴趣,同有的时候候她的De Cive风流浪漫书也再也发行何况分布流传。

在1647年的三回有时机遇里,霍布斯成为了Will斯王爷查理斯的数学教师,这个时候查尔斯斯正于7月左右前去泽西岛游历。四人的师傅和门徒关系一贯维持到1648年Charles斯前往Netherlands终止。

在超多流亡的United Kingdom保王派同乡的熏陶下,霍布斯决定撰写一本书以阐释政党的严重性、和政治混乱所引致的粉尘。全书架构是底子于1640年所写的生龙活虎篇未发布的诗歌上。在霍布斯看来,国家好似三个高大的大个子或怪物平日,它的人身由全部的肉眼凡胎所组成,它的人命则起点于大家对于二个公民政坛的须要,不然社会便会陷入因性子求生本能而不仅仅动乱的固有状态。全书以风流倜傥篇「回想与总计」作终,霍布斯计算道人民不管怎么样都无法违背与国家签下的社会左券,然则,霍布斯也探讨到了当利维坦不能够再珍惜其人民时,这么些社会公约便会等于无效。由于那时大不列颠及英格兰联合王国的事态纵容对于宗教教条的批判,霍布斯的说理也因而更无所隐讳。利维坦的初版名叫Elementa philosophica de cive。

在写作利维坦的中间霍布斯一直留在巴黎。1647年霍布斯染上了一场大病,使她躺下在床长达3个月。在病情恢复后他又再度开端创作,并维持平静的进程直到将近1650年才马到成功全书,同期也将丰硕多她前头的拉丁文文章翻译至法文。1650年,在盼望利维坦出版的时期,他允许出版商将非常多他最先的舆论分为两本小册子出版。在1651年她又出版了她所翻译的De Cive。利维坦的印制工成效度了众多时光,最终终于在1651年中旬上市,那时的书名是《利维坦,或教会国家和城市市民国时代家的本质、情势和话语权》,初版的书面卷头插画也很出名,描绘出多个戴着王冠的利维坦有才能的人,一手持剑、一手持仗,一代天骄的肉身则由众多的公民律师事务厅组成。

那本书刚出版便引致了震撼。相当慢的Hobbes便接过了大气的称道和商酌,远远胜出那个时候全数别的的思忖家。可是,那本书的出版却飞快使她与别的逃亡的保王派关系反目,反逼他不能不向革命派的United Kingdom政坛求取敬重。当时保王派试图杀掉他,因为书中的现实主义内容不止震怒了信仰圣公会的保王派、也震怒了信仰天主教的英国人。霍布斯逃回了大不列颠及北爱尔兰联合王国,在1651年冬天达到London。在她向革命派政党代表归顺后,他被允许在London的Ford巷过著隐居的生活。

老年生活

而外出版大批量阐释欠佳而又境遇商量的数学和几何学文章之外,霍布斯也延续撰写并出版历史学的创作。在1660年大不列颠及苏格兰联合王国王政复辟后,"Hobbes主义"那意气风发词开端被用于称呼那多少个"批驳热爱道德和笃信"的姿态。刚复辟的常青天皇查尔斯二世幼年时过去是霍布斯的弟子,在他想起霍布斯后,他将霍布斯召至王宫并嘉奖他£100的退休金。

在1666年,英帝国下议院通过了后生可畏项对负有无神论者和"不敬神者"不利的法令,这个时候天子Charles二世再度尊敬了Hobbes免受加害。那时候霍布斯的利维坦被视为是无神论和藐视的代表作,霍布斯非常揪心会被贴上异教徒的竹签,于是她烧掉了很多大致会对自个不利的文稿。那一回危害也使霍布斯开首检查异端的实质,他将钻探结果集合于三篇简短的杂文上,并将其引用至Appendix to his Latin translation of Leviathan大器晚成书里,于1668年在孟买出版。在此几篇杂文中霍布斯提议,除了违反尼西亚信经以外别的的申辩都不得以被视为异端,并且主见《利维坦》意气风发书依然切合尼西亚信经的规范。

由于皇上的维护,下议院通过的政令最后并未有对霍布斯产生太大有剧毒,然而霍布斯从此不得以在苏格兰公布任何有关人类行为的写作了。他在1668年的文章由于不只怕透过英格兰的出版品调查机构,只得改在圣保罗出版。别的的丰盛多创作则要直到他死后本领够出版。不时候霍布斯以至被防止回复他在学术争鸣中屡遭的研讨。就算如此,霍布斯在海外的名气超级高,那时前去英格兰参观的我们和社会名流都会抽空拜谒霍布斯,向那位老文学家表明敬意。

Hobbes最后的作品是在1672年问世的风华正茂篇拉丁文自传,同临时候她还将昂科拉翻译为四本"粗劣的"立陶宛共和国(Republic of Lithuania卡塔 尔(英语:State of Qatar)语译本,并在1675年完毕了全副《奥迪Q5》和《伊俄克拉荷马城特》的翻译。

霍布斯在1679年染上了膀胱疾病,并且死于接连不断的头风病发作,享年九十五周岁。他被葬在德贝郡风流洒脱座教堂的墓园里。

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